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起心动念无过失,错误在于执着自我

时间: 2020-01-24 16:06:18 | 作者:仁德上人 | 来源: 美雅文章网 | 编辑: admin | 阅读:

起心动念无过失,错误在于执着自我

  文/仁德上人

  我们佛性了了的常知好比镜光,清清净净,没有一点东西,但它并不是断灭,随机应缘能显现一切的境相。我们的真心了了常知也是空无一物,没有一点东西,但也不是断灭的空,随缘应机照样思想、照样工作行为。由佛性而起的一切作用并没有善恶错对之差别,佛性灵知清清净净,所起的一切作用,一切的心念思想也是清净的,这叫体性清净,妙有思想也清净。比如镜子是空的无一物,影子也是空的。有即是不有,有只是一时的幻有假有。影子的根本是镜子,镜光是空无一物,影子虽有幻相,实质也是空无一物。我们佛性了了常知是空无一物,由佛性所起的妙用、所显现的一切境相本质也是空无一物。明白了镜影一体不二的道理,就会明白空有不二、性相不二、自他不二的真实义理。

  通过以上真理明了空有不二之理之后,就会自然明了,体性清净,相用也是清净的。因为体空,相一定也是空不可得。起心动念不会有丝毫的错误,错就错在着相有我,有我就会有自我的执着。在无我无心、无相无物之妙用之中,无事生非硬要冒出来个我,起心动念思维非要加进去一个虚妄的我,起心动念思想再加上个我就犯了很大的缺点错误。把本来清净圆融的心中加上了一个执着分别的我,就像一锅粥加了一瓶子毒药,加上我之后一切的障碍痛苦烦恼业障习气毛病就出来了,有了我就会有私心有贪心有欲望。为了维护虚幻的我,就会用虚伪虚荣的幻心来伪装这个假我幻我。根本就没有我的存在,盖住了,骗了自己又骗了别人是苦,盖不住,又怕伤害了自己的虚伪虚荣面子心,也是苦,反过来是苦,转过来还是苦。在清净的平常心中加上一个我我我的,自己怎么做人都在极端的痛苦烦恼之中。用虚妄的我想断烦恼,就等于火上再加油,越来烦恼越厉害。若能明白本来无我,什么方法都不要用,照样起心动念,照样做自己应该做的事,照样思维想问题,照样穿衣吃饭过日子,一切都是佛性的妙用,还会有什么烦恼生死呢?

  无私无我无着是佛,为我执我慢我贪我是魔。你说我我我是错误的恶魔,我才不会相信你说的鬼话,我我我了无量劫,不是很好吗?怎么你说有我是错了呢?没有我还活着有什么意思呢?我正是心中有了我,我活的才会有意思呀!心中有了我活的才会开心、才会高兴欢乐。一个心中没有我的人,还不如死了有意思,没有我生存的没劲、没味道。我正是为了自我才来人间生存,不是为了自我的我,我来人间干什么呢?让我舍己为众生,那不是傻瓜干的蠢事吗?自己的我我我正是为了我我我,为什么我我我非要舍掉我,为一些根本就没有关系、从来不认识的众生呢?你想骗我吗?我聪明伶俐得很,我不会上你的当,我死了也不会放下我,反正我都要拼命保护自我的我。

  你说我是错误的,你说我是妖魔鬼怪,你说我心里有个内奸叛徒就是我我我,我能相信你的鬼话吗?你才是内奸叛徒,你才是妖魔鬼怪。我好好做人,你不怀好意要破坏我与我之间的良好关系,你安的什么心?何其恶毒,还说我是坏的、是恶的,我看你比我坏不知多少倍。我自我的我我我跟随了我无量劫,我们情投意合,一心一意的团结,友好的亲密无间,世界上没有比我与我这个朋友关系再好再亲密的战友了,你为什么非要挑拨离间,破坏我与我之间的情分友谊呢?你为什么用这样恶毒的心计来破坏我与我之间的感情呢?你认为我会上你的当吗?我决定不会相信你的鬼话。你妄想来破坏我与我之间的关系,没门!我聪明伶俐明白得很,我一定不会上你一个小人坏人的当。你想破坏拆散我与我之间的深厚友谊,是绝对不可能的事。我看你死心吧,你不要再干这种挑拨离间的坏事。我烦你、讨厌你、恨你,永远不想见你,更不想再听你胡说八道,你不要再破坏我与我之间的感情。我与自我的我我我已经根深蒂固,永远也不能分离,谁想破坏我与我建立起来的深厚感情是不可能的事。你不要再为我操心,你还是管一管你自己的事情吧!你自己还没有把自己的事情管好,还想来管我的闲事,不要多事!

  众生为什么生活的那么痛苦烦恼?为什么放着清净自在的生活不能受用,非要生活在痛苦折磨烦恼之中呢?原因只有一个,执着虚幻的假相当真实,对虚幻的假相产生爱憎分别心,是自己跟自己过不去,是自己给自己找苦吃,是自己给自己找罪受,是自己骗自己、自己害自己、自己迷自己。因为自己在睡梦迷惑之中,不能清醒、不能明白人生宇宙的事实真相,使自己好好的一尊天真自然佛,着相执着迷惑颠倒成为一个痛苦烦恼的凡夫。责任不在别人,更不在痛苦烦恼,而在于自己迷惑不觉、着相执着的分别心,也就是自我的私心贪心与欲望追求、执着计较心。

  幻心生幻相,幻相生幻心,知幻即离幻,离幻当下觉。虚幻的妄心,面对一切的幻相,以幻取幻,以幻心执着幻境,再生新的幻心,这样以幻执幻,永远也离不开一切的虚幻。若能用空性慧照破一切皆幻,当下离幻,不再执着一切为虚幻,当下了了灵知真心即可全现。用真心不着相面对一切,即会做到外不着相,内不动心。因为自己清楚的明白凡所有相,皆是虚妄。唯有无相的灵知真心,才是真实不虚,不生不灭、不来不去、不动不摇。这正是知幻离幻,不着相的真实义理。

  人生的一切顺逆境相都是自己的愿力或者业力显现的一种幻相,若能明白自己面对的一切人事物境相,都是因缘条件而显现的一场戏、一个水泡泡、一个虚幻不实的影子,不执着、不计较、不当真、不取舍,不动爱憎取舍分别心,安住自己本能本具本有的了了常知,不着一切幻相,自己的心时时都能保持一颗清净无为无着、无烦恼的自在解脱状态,一切的痛苦与烦恼都会离自己十万八千里。遇事不着相、不动爱憎分别执着心,用一颗平等慈悲心面对应该面对的一切,就是真正的解脱之道。

  我们人生要面对一切的境相,不动爱憎分别心的知见,也就是知道眼前面对的一切是怎么一回事,明明白白的心念就是知道的知见。执着的执见与知道的知见有所差别。在面对一切境缘时,自己的心执着于幻相,所动的爱憎分别执着心,这个执着不放、执着不空、执着为实有的错误执着之见,是烦恼造业的祸根。修行无量法门就是要彻底破除“错误的执着幻相是真”这个错误执见。佛菩萨的差别在于在“知道明白的知见”中究竟不究竟、圆满不圆满。菩萨不会用错误的执着执见,佛心清净,打破了一切的错误执着见,就是正确的正知正见,也已经到达了究竟圆满的地步。唯有一切众生所用心都是错误的“着相为真”执着执见。所以众生因执着自我的执着见而造出无量无边的痛苦烦恼。众生若能放下一切的错误执见,即不会再有任何的痛苦与烦恼。

文章标题: 起心动念无过失,错误在于执着自我
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文章标签:过失  心动  执着

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